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          ②“即他從他的精神里排除一切物體性的東西”,法文第二版是:“即他不得不從他的精神里排除一切物體性的東西和取決于物體的東西”。

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        步夫人像是想通了什么似的,滿臉莊重地看著到詩,誠懇地道:“到、到律師,我丈夫不是什么好人,你,你千萬不要跟他扯上什么關系!”

          但若我們一定要把哲學這個詞和普適理論連在一起,那么,我想,哲學早就消亡了,雖然我們經過很長時間才確認這個事實。執著于經驗反省和概念考察,而不去建立普適理論,那還叫哲學嗎?我個人仍愿保留哲學這個名號,同時則不厭其煩地指出,這個哲學,早已不再是哲學-科學。不管物理學或任何別的科學提供給我們什么普適理論,我們仍然在經驗這個世界,仍然需要對我們的經驗進行反省,實際上也仍然始終在反省我們的經驗,以期我們的理解在這里在那里變得連貫一致。的確,哲學意在克服常識的片斷零星,它對經驗進行反省,進而揭示自然概念之間的錯綜復雜的聯系。然而,這種連貫總是局部的、多義的、不固定的。理解從來是與我們變遷不定的生活世界聯系在一起的,從來不可能有提供普適理解意義上的普適理論,從來不可能有對世界的完整理解。入乎萬物一體的融通之境,用巨細無遺的理論為世界提供統一解釋,只是幻覺。

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