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      〈1〉

        舉例來說:假如航船所在位置的當地時間為12點,格林威治時間此時為下午2點,而太陽每小時要經過15°經線,那么,航船與格林威治的距離就是2×15°=30°。于是,就能在航海日志上記下:某年某月某日中午,航船抵達西經30°。

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      流淚撒種,歡呼收割(2)

        我們關于真理的知識是和關于事物的知識不相同的,它有個反面,就是錯誤。僅就事物而論,我們可以認識它們,也可以不認識它們,但是沒有一種肯定的思想狀態,我們可以把它描述為是對事物的錯誤知識;無論如何,只要我們是以認識的知識為限時,情形便是如此。無論我們所認識的是什么,它總歸是某種東西:我們可以從我們的認識作出錯誤的推理,但是認識本身卻不可能是靠不住的。因此,談到認識,便沒有二元性。但是,談到關于真理的知識便有二元性了。對于虛妄的,我們可以像對真確的是一樣地相信。我們知道,在許許多多問題上,不同的人抱有不同的和勢不兩立的見解:因此,總歸有些信念是錯誤的。既然錯誤的信念和真確的信念一樣地常常被人堅持,所以如何把錯誤的信念從真確的信念中區別出來,就成了一個難題。在一件已知事例中,如何能夠知道我們的信念不是錯誤的呢?這是一個極其困難的問題,對于這個問題,不可能有完全滿意的答案。然而,這里有一個初步問題比較不大困難:即我們所說真確的和虛妄的是什么意義?這個初步問題就是我們本章所要考慮的。

      因人等以及比哈爾邦山區的一些土著人均為他們的后代。

      玻:恐怕是的。

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